见唐依如此认真，苏瑾自然用心的跟她讲解了一番。

由于郭嘉制度的不同，在国外有些打着慈善旗号的财阀其实只是在玩手段而已。

“所谓的慈善基金，所谓的果捐，只不过是为了避开高额的遗产税而已。

比如说，现在有位富商过世了，如果要继承他的财产，他的继承人要交给郭嘉一大笔的遗产税，有的甚至会是遗产的一半。

可如果，在富商去世之前以果捐的名义成立一个慈善基金会，再指定继承人的话，那就避免了要上缴给郭嘉的遗产税，等于说是换了个好听的名义把财产转移了容易。

如此一来的话，他的继承人也可以用同样的方式把财产延续下去。

你会经常看到，但凡是那些大公司，他们的背后都会有个以公司名义或者以掌权人的名义而成立的慈善基金，而掌控者多是他们的继承人。

在那些人眼里，所谓的果捐，只不过是把财产左手换到右手里，如果说这叫做慈善的话，那它到底有什么意义？”

“当然，也不是说那些人就真得不会做慈善，捐款抵税是一些国家明文的法律规定，只要花不多的钱就就可以抵掉高额的税款，他们没理由不去做慈善。

就像苏氏旗下的那些公司一样，也会如此。”

“另外，做慈善在这几个发达国家里也算是一种流行，一种文化因素，但只要你看清了慈善所谓的流行来源之后，你会发现那还是跟遗产继承方面有很大的渊源。”

不能说在国外