其中往来种作。男女着悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

不知道为什么中天孤芳就是感觉自己与这处村落格格不入。说到底，还是因为不是这里的人吧。清晨的时候便已经发现了这个问题。约个那天清晨，自己都是要练习剑法的。

等到自己早上起来的时候，便已经发现屋子里面已经没有了人。那怕是要几个三个小孩子也不知道去了哪里。

这就感觉有一分奇怪了。原本以为自己起的已经足够早了，结果却发现，别人家还比自己还早。

这倒是让一个做客人都有一些为难了，饭菜已经留好了。但是跟自己在深山老林之中，师傅吃的饭菜格格不入。原本以为自己以前过着的日子已经算是朴素了，但是这处村落里面乡民过的日子更加的凄苦。

桌子上只摆着一些馒头，还有一些饭菜。可以说光是看着就没有一丝的食欲。桌子还是破旧的，也有缺了几角。整间屋子里边只有零零散散几个摆件。

看起来这些馒头也是用上好的面粉做的。想必也是那些金贵的面粉。不用看就可以得出这个结论。因为在厨房里面自己看见。这家人竟然还吃稻糠。这是令自己怎么也没有想到的。

毕竟如果是因为自己的话导致这户人家如此的拮据的话那是中天孤芳最不想要看到的局面，毕竟不想因为自己一个人的原因导致别人以及无辜的人遭殃，更别提自己只是一个外来者，并不能够算是他们家庭中的一份子。

如果仔细划分的话，粮食也有好几种不同的等级。

粗粮”是相对于大米、白面等“细粮”而言的一种称呼,主要是指包括玉米、高粱、小米及各种豆类等在内的粮产。

在凡间都是说要吃五谷杂粮，对于一般的修仙者来说，可以说已经。不是那么热衷于满足自己的胃口了。因为他们已经不需要总吃一些食物来维持自己的生理健康以及运行。一般都会有辟谷丹，吃下一颗就可以当做好几个月的口粮。

《黄帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻、黍、稷、麦、菽”，在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”。

再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种，豆类有14种，总共47种之多。

现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高粱、大豆、玉米，而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。

五谷：粮食作物的统称。“五谷”之说出现于春秋、战国时期，《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分”。

但解释却有不同，一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。

这二种说法的主要区别在于稻麻的有无，之所以出现分歧，是因为当时的作物并不止于五种，“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证，而各地的作物种类又存在差异所致。

“五谷”说之所以盛行，显然是受到五行思想的影响所致。

因此，笼统地说来，五谷指的就是几种主要的粮食作物。

杂粮就各种干果和豆类，薯类，比干果有花生，胡桃，腰果，松子，百合，莲子，开心果，芡实，菱角，南瓜子，白果，板栗，栗子，葵花子，干红枣，橄榄等，豆类有，除黄豆，还有碗豆，扁豆，蚕豆，赤小豆，刀豆，绿豆，黑豆等。

五谷类有除了大米之外，还有绿米也人叫粗米，小米，薏米，黑米，红米，糯米，小麦，燕麦，大麦，高粱，荞麦，芝麻等。

一般情况下，贫民都是吃不少的粮食的。如果说家里人口少的话，粮食吃的也就会少一些。但是这个也是因人而异的，有的人吃的就会多一些，而有的人就会吃的少一些。

如果说这个月家庭的开支比较紧张的话，就会选择吃一些比较。劣质的粮食。

古代陶渊明不为五斗米折腰，当县令是每月五斗的俸禄，十升为一斗，也就是五十升，县令肯定能养活自己的家人，以陶渊明家有四口人来保守推算（古代1家一般至少有4人），一天耗粮食约0.62千克，即1.24斤，所以保守的说普通百姓要想吃饱很困难，一天耗粮也就是6两-1斤。

这还是情况比较好的情况下，毕竟是有着官职。可以吃着。朝廷给发的公粮。但是如果是寻常的平民百姓的话。就没有这么好的运气了，他们只能通过自己的辛勤劳作。以及苦力来付出一些代价，最终拿着换。取一些粮食。

如果说家里人口少的话，开支也就不会那么紧张，但是如果人口多的话，那么这将是一笔不小的开支。

作为粟和水稻的原产国，我国先民在先秦时期的口粮以由稻、黍（黄米）、稷（小米）、麦、菽（豆类总称）组成五谷为主，辅以其它特色粮食。在之后的岁月中，传统粮食或渐消隐，新的品种时有出现。

上古时期蔬菜较少，且质量不高。《诗经》中提到过一百三十二种植物，可充作蔬菜的仅有二十多种，其中很多今天早已不再食用如国人熟知的“参差荇菜，左右流之”中的荇菜，不过是似睡莲的藻类；“谁谓荼苦，其甘如荠”的荼，则是今日的苦菜。

左传》中力推的当时“可荐于鬼神、可羞于王公”的上流名菜“苹、蘩（白蒿）、蕰、藻之菜”，今日看来不过是些水草浮萍。

“谷”原来是指有壳的粮食；象稻、稷（jì计，即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳，所以叫做谷。谷字的音，就是从壳的音来的。五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。

关于五谷主要有两种说法，主流的是稻（俗称水稻、大米）、黍（shǔ，俗称黄米）、稷（jì，又称粟，俗称小米）、麦（俗称小麦，制作面粉用）、菽（俗称大豆）。因为有的地方气候干旱，不利于水稻的种植，因此有将麻（俗称麻子）代替稻，作为五谷之一。

而且眼前的情况已经是很明显了，这户人家给自己吃了细粮，也就是面粉之类的。做成了馒头以及包子，但是他们自己吃的却是稻糠。很明显，这户人家的家庭条件并不是很富裕。

但是自己也不知道这户人家到底是为什么会这样子做，这倒是让自己有一些为难，毕竟修仙之人吃与不吃根本就没有什么区别。反正自己的手里也是有一些丹药也可以饱腹。

但是这些在凡间的普通人就不一样了，他们天生生下来的时候。就已经开始吃了五谷杂粮。这也是为什么修仙者不吃五谷杂粮的原因，主要的原因一是因为。房间的粮食产物已经不够供给了。

第二点原因就是因为如果五谷杂粮以及凡间的普通的东西吃多了的话。对以后的修行是大大不利的，因为那种东西会有一种新陈代谢。在自己的体内形成一种污垢。如果说以后要进行修行的话，最好是不要吃。太多的五谷杂粮，否则对自己的修行也是一种。阻碍。

所以说中天孤芳感觉这户人家未免对自己太过于好了，竟然舍得将如此的细粮拿出来给自己吃。而他们却是吃一些粗粮。

越是这个样子，就越容易让人产生一种愧疚的感情。不知道这户人家到底去了哪里。竟然这么一大早就不见了人影，而且如果自己猜的没有错的话，应该是到了丰收的季节。想必是应该在田野里面劳作。

这些粮食自己吃与不吃真的是没有什么区别，还不如给他们留下，让他们自己吃。既然他们已经这样子好好的招待自己，那么自己也应该回馈他们一些帮助。

等到中天孤芳来到田野里的时候，就看见一片的麦黄。可以说是金黄色的麦穗。无论是谁见了这副场景，心情都会愉悦起来吧，不仅仅是因为这代表着丰收的大收获。也代表着。秋天硕果累累的喜悦毕竟靠自己的劳动换取。这样的一片景色也还是值得的。

更别提这田间的也是景色，真的是十分的使人的心情愉悦。光是看着那一个个饱满的麦穗，就有一些招人